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钱文忠解读《弟子规》第1-22集(全集)%  

2014-08-04 13:04:41|  分类: 文化修养 |  标签: |举报 |字号 订阅

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钱文忠解读《弟子规》第1集--规矩的作用 ; q, w0 X- U; V; o% O9 [! T
钱文忠解读《弟子规》第2集--入则孝之一 9 V, k% s6 l  p4 D
钱文忠解读《弟子规》第3集--入则孝之二 
钱文忠解读《弟子规》第4集--入则孝之三 5 x  e3 D7 K2 ?9 E, b; l
钱文忠解读《弟子规》第5集--入则孝之四% h) @# L8 l: [9 n& {" S
钱文忠解读《弟子规》第6集--出则孝弟之一 ' r3 n1 w4 Q' f
钱文忠解读《弟子规》第7集--出则孝弟之二 
钱文忠解读《弟子规》第8集--谨之一 / g) Q9 g$ l4 ~* D
钱文忠解读《弟子规》第9集--谨之二 
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钱文忠解读《弟子规》第13集--信之二 
钱文忠解读《弟子规》第14集--信之三
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钱文忠解读《弟子规》第20集--亲仁 ! v6 d2 S$ l  z' c
钱文忠解读《弟子规》第21集--余力学文之一 
钱文忠解读《弟子规》第22集--余力学文之二 
钱文忠解读《弟子规》第1-22集(全集) - 天鹰之道 - 白丁视界 
Z. q%《弟子规》简介     
1 E$ ^( a$ T4 d. p! m
“弟子”的意思有两个:一是指孩子;一是指学生;“规”就是规范。+ }- T. ]6 p9 M
  《弟子规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文为中心。分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》,并改名《弟子规》,是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。! Y+ o! o) R4 l4 [7 J
  祖宗虽远,祭祀不可不诚。子孙虽愚,经书不可不读。废经废伦,治安败坏根由。贪瞋痴慢,人心堕落原因,欲致天下太平,须从根本着手。图挽犯罪狂澜,唯有明伦教孝。误根本为枝末,认枝末为根本。为求解决问题,反倒制造问题。君子唯有务本,本务邦国自宁。! T! Z( H/ w4 ^5 x/ \% D. e7 \' H
  俗云:「教儿初孩,教妇初来」,儿童天性未染污前,善言易入;先入为主,及其长而不易变;故人之善心、信心,须在幼小时培养;凡为人父母者,在其子女幼小时,即当教以读诵经典,以培养其根本智慧及定力;更晓以因果报应之理,敦伦尽分之道;若幼小时不教,待其长大,则习性已成,无能为力矣!
  三字经曰:「养不教,父之过;教不严,师之惰。」;「教之道,贵以专。」,而非博与杂;故一部经典,宜读诵百至千遍,苏东坡云:「旧书不厌百回读,熟读深思子自知」。现在教学,坏在博与杂,且不重因果道德及学生读经、定力之培养,至有今日之苦果。企盼贤明父母师长,深体斯旨;此乃中华文化之命脉所系,中华子孙能否长享太平之关键,有慧眼者,当见于此。
  几百年来,我们中华民族的祖先,一直坚信这样一个简单的道理:小孩子在他年少时(0~13岁),记忆力非常好,应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来,牢牢地背记,并烂熟于心中。尽管此时他还不理解其深刻含义,但是先记住,好比牛先把草吃下去,有时机再反刍一样,孩子随着年龄的增长,理解能力也在成长,到了一定年龄自然酝酿发酵,必然有更深的理解和领悟。如果在孩子在记忆、记忆力强的时候,不给他一些经典的东西储存到脑子里,没有“厚积”,怎么能“薄发”呢?怎么能融会贯通、触类旁通呢?
  《弟子规》这本书,影响之大,读诵之广,仅次于《三字经》。“弟子”是指一切圣贤人的弟子,“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。所以是每个人,每一个学习圣贤经典,效仿圣贤的人都应该学的。《弟子规》没做到,学习别的经典就很难得到真智慧。《弟子规》共360句(1080字),概述简介,以精练的语言对儿童进行早期启蒙教育,灌输儒家文化的精髓。
弟子规作者生卒
  据《弟子规密码》作者王俊闳考证:李毓秀,字子潜,号采三,山西绛州城关人即今新绛县龙兴镇周庄村人。生于1647年即清朝顺治年间,卒于1729年即清朝雍正年间。此前关于李毓秀生于清康熙年间,卒于乾隆年间及生于1662年、卒于1722年的说法均与史实不符。
 b! |# \. M"《弟子规》原文
. W% H" L" F! ~! D) e( U
  〈总叙〉原文: 

  弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文" _6 T4 }6 q3 [9 q; J  t: A. q) V
  --------------------------------------------------------------------------------  

  〈入则孝〉原文: - Q2 R/ ^; o! g8 [) Y  _2 v
  父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 
  冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 2 {2 ?( r9 \7 h7 u5 l
  事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 
  亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 . [2 e, A: _7 C0 q2 R4 x) O5 R
  亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 
  亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 " x& j5 |) i* w6 k2 J) ]" w0 }* r
  亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 
  丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 
  -------------------------------------------------------------------------------- 
  〈出则悌〉原文: 8 N" s, k8 I5 s% Z* y
  兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 
  或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 
  称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 : g: u. `7 m- }& A# o4 i/ h% b' ~
  骑下马 乘下车(ju) 过犹待 百步余 
  长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 
  进必趋 退必迟 问起对 视勿移 4 h8 |' Y3 i: ?
  事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 
  --------------------------------------------------------------------------------   l& `7 p4 v5 S. E
  〈谨〉原文: : z  s4 ^' j) R( J3 P) f+ k
  朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 
  冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 
  衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 : c& }# x2 n0 e! E7 M, q' G
  年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 
  步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 
  缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 ; @6 g! R2 N+ m
  事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 
  将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 
  用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难   W* S; A2 @0 ?5 d
  -------------------------------------------------------------------------------- 8 b% Q6 B- c# h: W4 @6 Q! b$ [
  〈信〉原文: 9 C; Q% J! b8 G, c$ F
  凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 / S- J( k9 M. D7 X
  奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 
  见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 
  凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 
  见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 + C$ m/ i: E" Y' n
  唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 3 k/ Z, }& m& e0 T
  闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 
  无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 5 |4 K# C1 k) }1 y- S  z# b8 ]
  -------------------------------------------------------------------------------- 
  〈泛爱众〉原文: $ P1 `! A! n6 B6 T
  凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 ( i+ n5 O2 V  @+ E9 A! e
  行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 + g% f  k" F2 e/ j" e6 m
  己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 6 f0 v  L* g- w$ a9 E
  人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰   w& Z1 c8 {# W0 A' K+ U
  人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 . j" A3 G3 d5 [. o5 j. w
  扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 . B. t, @# @0 e7 ?7 y
  凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 $ |% M7 e( @$ y- t1 c8 r
  恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 * \4 r& d- Q/ i& x" \1 l0 E7 t  ^
  待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言 
  -------------------------------------------------------------------------------- 
  〈亲仁〉原文: ! @4 k+ J2 J! A; ^6 Y; e# H
  同是人 类不齐 流俗众 仁者稀 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 
  能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏 & f9 U6 s0 b" J7 n
  -------------------------------------------------------------------------------- 5 i9 O3 x, J$ s7 ]
  〈余力学文〉原文: # T% f0 u- }. J! W$ N  M. [
  不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 
  读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 , g/ S0 s6 z2 Z) N
  宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 
  房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 ! m; L6 `/ W& |6 r" D- i/ v
  列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 
  非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 
  (注:【首孝弟】“弟”为“悌”的古字,读tì。是通假字。)
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央视网--钱文忠解读《弟子规》:( j% N' Q9 w! M; v
http://search.cntv.cn/aibugu/index.shtml?qtext=%u94B1%u6587%u5FE0%20%u5F1F%u5B50%u89C48 C) w4 L& N7 i+ M
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